🧠 הסיפור הנפלא על הקונספציה של ר' חיים מבריסק 🧠 אי שם בראשית המלחמה קראתי אצל ד"ר יגיל הנקין סיפור נ

🧠 הסיפור הנפלא על הקונספציה של ר' חיים מבריסק 🧠

אי שם בראשית המלחמה קראתי אצל ד"ר יגיל הנקין סיפור נפלא על ר' חיים מבריסק בהקשר של מלחמת העולם הראשונה. הזכרתי אותו באחד הפוסטים הקודמים, אבל לא הצלחתי למצוא מאז את המקור, אז אני אצטט את הסיפור מהזיכרון בקווים כלליים:

יהודי התייעץ עם ר' חיים מבריסק לפני פרוץ מלחמת העולם הראשונה בנוגע לשאלה האם תפרוץ מלחמה או לא, ור' חיים אמר לו שהמלחמה לא תפרוץ.

לאחר זמן היהודי נפגש שוב עם ר' חיים מבריסק ושאל אותו איך הוא מסביר את זה שהמלחמה פרצה. ר' חיים לא נבוך בכלל, ואמר שיש הבדל בין נביאים לחכמים. הנביאים יודעים מה יהיה בעתיד אם ה' מגלה להם, אבל החכמים אומרים דברים מצד האנליזה השכלית.

"מצד האנליזה השכלית" - הסביר ר' חיים - "הקייזר לא היה צריך להתחיל את המלחמה, כי הוא לא ירוויח מזה שום דבר, אבל מה אני אעשה שהקייזר לא פעל לפי השכל? זו כבר לא אשמתי".

והנמשל, מורי ורבותיי

האנליזה השכלית שעוסקת בתחזיות על מעשים והחלטות של שחקנים אחרים היא עסק מורכב. כאשר אדם משתכנע "שעל פי השכל" ברור לחלוטין מה צריך לעשות הצד שהוא מנסה לחזות את פעולותיו - הוא כבר נמצא שלושת רבעי מהדרך אל הכישלון בחיזוי.

אנליזה שכזאת היא בדיוק מה שאנחנו מכירים כ"קונספציה" - תפיסה מסודרת והרמטית של המניעים, השיקולים וההתנהגות הצפויה של האויב, שלא משאירה הרבה מקום לאפשרויות אחרות, כולל האפשרות החשובה שיש שחקנים שלא פועלים על פי האינטרסים המיטביים שלהם, כמו הקייזר וילהלם ה-2, שקשה היה מראש להניח שיעשה דווקא את הדבר הרציונלי ביותר. זה ממילא לא היה טבעו, ומוטב היה לר' חיים לדעת את זה.

התירוץ של ר' חיים לאותו יהודי הוא, אם כן, תירוץ בעייתי מאוד. הרבה יותר מעניין היה לשמוע איך הוא מסביר את כישלון האנליזה שלו, מאשר לשמוע איך הוא מסביר שהקייזר נכשל באנליזה שר' חיים הצליח בה.

בערב יום הכיפורים, יהי רצון, שנזכה לנתח את אויבינו בדייקנות ובאופן מבריק כמו הניתוחים של ר' חיים מבריסק, אבל בלי הביטחון העצמי של אהרן חליווה ואלי זעירא, וגם... ר' חיים מבריסק עצמו - לפחות על פי הסיפור הזה, שלא מצאתי את מקורו כעת.

גמר חתימה טובה.
הצטרפו לחפ"ש האסטרטגי